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第8章 第8集《妙法莲华经》（第5页）

最后我们看流通。流通分，当然就是流通迹本二门，从《法华经》的二十一品到二十八品。正宗分是从第二品到第二十品＜常不轻菩萨品＞。流通分是从二十一品＜如来神力品＞到二十八品＜普贤菩萨劝发品＞。

蕅益大师分为序、正、流通这三块。

甲一、通叙迹本二门（分二）。

我们先看第一个，序，序分，＜序品＞。

什么叫序品，我们做一个简单的解释。我们在进入序品之前，先解释它的品目。

一、解释品目。

序者，其义有三：一、次序。如是等五事冠于经首。二、由序。放光六瑞，起发之端。三、叙述。问答释疑，正说弄引。

＜序品＞这个“序”有三层意思：

第一个，次序。它是表达一种先后的次序。就是“如是我闻”等五事放在前面，它是一个前面的叙述，来取信于后人，所以这个序有一种先后次序的意思。

第二个，由序。这个“由”就是原因。本经是怎么说呢？事出必有因，佛陀说法一定有原因的。因为放光现瑞，现出六种瑞相。这当做本经发起的原因。

第三个，叙述。这个叙述就是大纲说明。我们从这个问答释疑，从弥勒菩萨请问、文殊菩萨回答，他们一问一答之间，你大概可以看得出来本经的一些核心思想，当做一个弄引，一个前导。

所以这个＜序品＞有三层意思：第一个，它是整部经的第一个次序；第二个，它是本经发起的原因；第三个，它把本经的核心思想做一个大纲的叙述，所以叫做序。

这个就是序的意思。

那这样这个＜序品＞有什么样的核心思想呢？我们看第二个。

二、经文要义：

一、文中佛先入三昧，后放光现瑞，表显此心须先定而后有慧也。二、于放光现瑞中，白毫光表一心中道妙智。光中所现事相，表示十法界相用。彼此互含互具，意在显此实心境，乃诸佛所证，众生本具，欲令众生现证也。三、弥勒发问，文殊引答，即显一心真如虽众生本具，然非大智莫知莫见，是故世尊慈悲出定，假言说方便以启发之。

整个序品其实有三个重点，蕅益大师说有三个：

第一个，文中佛陀是先入三昧——无量义处三昧，然后在三昧当中放光而现出种种瑞相。表示修习内观的智慧，一定是先空，再入假。先即空，要安定，入空三昧，然后再生起假观。一定要先离相清净，然后才借相修心。如果你不离相，你带着妄相来修真，你所有的东西都带妄。