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吾看书 > 其他类型 > 从来没有发生过的 > 第29章 28. 古代的文明
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夜已深,宿舍里一团漆黑,与周围的黑暗连成一片,黑暗得特别广阔和深邃。可是这广阔的黑暗中,十双眼睛却全都亮着。

同学们继续探讨老夏引出的女人问题,此时的焦点已经转移到了本班四大美女。

老夏道:“什么叫长成那样?甄语才貌双全,朱斗妍和鞠雪也有三分颜色嘛。”

丁丁道:“冉红确实比较拖后腿。”

兽评价道:“神有计算机系系花做标准,所以神的评价不客观。”

阿远评价道:“朱班长就是不爱收拾,鞠雪就是太黑。”

大老王道:“知足吧。俺高中一个同学在东南大学,说校内美女奇缺,现在东南的校训是——都云孔雀东南飞,东南孔雀何处寻?”

韩不少道:“看来东南没有孔雀,只有恐龙。”

兽道:“是个母的就行,你们要求不要太高了。”

室内一阵哄笑。

阿远笑道:“母猪行不行?”

众人又哄笑,韩不少道:“兽和母猪,门当户对。”

兽大喝一声:“滚!”

丁丁笑道:“我有个同学在什么化工专科学校。他说他们学校的女生虽然不漂亮,但比较豪放,基本上可以分为两类,一类叫公交车,一类叫自行车。”

韩不少问:“什么意思?”

丁丁道:“公交车的档次高一点儿,买票就可以上。自行车档次就低了,只要你骑得上去,就可以上。”

“哈哈哈……”

兽道:“这是一个好学校啊!”

方自归笑道:“兽,你来错地方了。既然你不挑食,应该报那所化专。”

兽严肃道:“想挑食也要有食挑啊!据说甄语已经被文学社社长盯上,估计她情书已经收了一大摞。就这么屈指可数的几个女生,同学们,你们还想挑吗?”

宿舍一阵沉默,仔细想想,形势确实非常严峻。

小莫道:“确实不是我挑食,是食挑我。”

方自归道:“我先声明,本人自愿放弃争抢本班四大美女。”

兄弟们对方自归立即群起而攻之,批判他竟然在兄弟们生活缺少依靠,爱情没有着落的时候,一边霸占着计算机系系花,一边还说这种无关痛痒的废话。

兽一声长叹:“唉!新社会了,女人翻身得解放,现在轮到男人当牛做马喽。”

大老王愤然道:“特别是上海男人。上次我去音乐书店,经过一条小巷,竟然看见一个男人在晾内裤和胸罩。这还有没有天理啊!”

兽又一声长叹:“唉!现在人家连晾内裤和胸罩的机会都不给你,这才是没有天理啊!”

“哈哈哈……”

两个山东男人一唱一和,控诉新社会下男人受到女人的压迫。

小莫道:“古代女人伺候男人,现代开始男人伺候女人啦。”

老夏反驳道:“古代,也有男人伺候女人的案例好不好?”

国宝问:“什么案例?”

老夏道:“嫪毐伺候赵姬啊。”

大老王问:“嫪毐是谁?”

嫪毐虽然在历史上小有名气,可他的光辉事迹,在中小学历史课本上只字未提,所以宿舍里大部分为考上大学而十年寒窗的同学,并不知道。

于是,老夏给室友们科普了一下……嫪毐那短暂的光辉岁月。

原来,嫪毐先生是秦始皇老妈的**,像阿远一样天生一根异柄。嫪毐之异柄力大无比,据说套上一个车轮,只要它自我一膨胀就能转动,后来终于被崇尚“不拘一格降人才”的秦始皇老妈发现,然后喜爱上了。于是,中国人常常挂在嘴边儿的那句国骂——操你妈,竟然被嫪毐先生在秦始皇身上给实践了。可是,“操你妈”平时只是人们说说而已的,嫪毐先生竟敢用上了检验真理的唯一标准——实践,而且实践的对象是秦始皇,那后果就严重了。统一中国的始皇帝不是屎皇帝,嫪毐不肃然起敬,竟对始皇帝实践起了“操你妈”,有没有考虑过人家始皇帝的感受?然后,嫪毐先生就被始皇帝操得樯橹灰飞烟灭了。这说明,在使用检验真理的唯一标准时,还是应该分场合、看对象的。

听了老夏讲的故事,阿远以为,虽然自己的丁丁没有嫪毐先生的丁丁直径粗、功率大,但却秀外慧中,伸缩自如,在自动化控制领域,嫪毐先生绝对应该甘拜下风。阿远笑道:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”

小莫道:“旧社会女人三从四德,裹小脚,被压迫了几千年。现在,轮到男人被压迫压迫了。”

韩不少笑道:“就是,不能老是一个体位,有时候也要让女人到上面来嘛。”

众人皆笑。

老夏道:“这叫否极泰来。”

众人又笑。

方自归道:“中国古代就是一个变态的社会。除了皇帝以外,受压迫的是所有人,不只是女人。”

国宝问:“中国古代有这么差吗?”

方自归道:“那当然,封建,黑暗。”

老夏道:“怎么就封建黑暗了?”

方自归道:“比如说,唐太宗,历史课本上说他一世英名。可我后来才知道,他是杀了自己的亲哥哥和亲弟弟当上的皇帝,真让我恶心。这就是明君干的事儿,那中国历史上多如牛毛的昏君,就更不用说了。这种社会还不黑暗?”

老夏道:“中国古代黑不黑暗,应该和同时代的其他国家比,不能和现代比。钱穆有个观点,我以为很对。就是说现在提倡民主法治,但并不能说历史上皇帝本不该有。就好像一个成年人已经不要穿开裆裤,但小孩子穿开裆裤有问题吗?你不能以现在成人的标准,来要求过去的小孩子。”

大老王问:“那中国在小孩子的时候,怎么样?”

一零一的这种讨论之所以不叫“卧谈会”,而叫“半夜谈”,是因为大家除了聊第一大主题——女人,也常常聊聊时政和历史。当时有一本以时政为主要内容的内参叫《半月谈》,所以大家觉得,熄灯后入睡前的这段活动,叫“半夜谈”比较合适。

老夏道:“我可以负责任地说,在文艺复兴之前,中国古代的文明程度长期高于欧洲。”

方自归道:“是吗?”

大老王道:“老夏,说说你的理由。”

老夏道:“就拿唐太宗杀兄这种事来说,欧洲不但有,而且有过之而无不及。《哈姆雷特》的故事,不就是杀兄篡位吗?我看过《罗马帝国史》,发现罗马皇帝很多都是死于非命的。我做过一个统计,罗马帝国五百年,皇帝平均在位时间六年。汉朝四百年,皇帝平均在位时间十八年。为什么差别那么大?因为,70%的汉朝皇帝是自然死亡,而能够寿终正寝的罗马皇帝只有35%。绝大部分的罗马皇帝死于被杀和自杀,包括伟大的凯撒。”

丁丁道:“真的吗?我不了解欧洲史,老夏你别唬我们。”

老夏道:“这些资料都是公开的,你不信可以去图书馆查。”

方自归道:“皇帝的自然死亡率,又能够说明什么呢?”

老夏道:“一个社会的文明程度,是看这种社会善待人的程度。在罗马时代,皇帝的生命都得不到保障,普通老百姓的生命和生活幸福能得到保障吗?与同时代的中国比,罗马帝国就是一个野蛮、血腥的社会。并且罗马帝国崩溃后,欧洲随后一千年的野蛮和血腥并不输罗马。这段时期,被称为‘黑暗的中世纪’。”

大老王道:“黑暗的中世纪,是有这种说法。”

老夏道:“欧洲唯一可以与中国相提并论的时代,就是罗马时代。唐太宗的时代,同欧洲就没有可比性了。因为那时的欧洲已经分裂成几十个国家,并且再也没能统一。一定要比的话,唐代的文明程度,发达程度,开放程度,也不是欧洲小国加在一起可比的。”

方自归道:“我总觉得你这说法不对。中国古代这么文明,为什么鲁迅说那个社会吃人呢?”

老夏道:“这一点,我并不赞同我这位出名的同乡。如果那算吃人,古代欧洲吃的人不比中国少。”

就这样,话题从女人比较转移到了文明比较,然后又转移到了文化比较。你来我往,不亦乐乎。

方自归道:“欧洲老祖宗留下来科学技术,我们老祖宗留下来四书五经,所以我们今天才这么落后。”

小莫道:“四书五经,误人子弟。”

老夏语重心长地说,“兄弟们,你们把四书五经说得这么不堪,请问,你们谁完整地看过四书五经?”

大家一想,除了语文课本里几篇《论语》的摘录,还真没完整看过。但是方自归依然不服,道:“四书五经是公认没用的东西,有什么好看的。”

老夏道:“老毛说,没有调查,就没有发言权。你看都没看过,怎么知道四书五经没用?”

方自归道:“老毛说,打倒孔家店!既然老毛调查研究过了,我们就不用看了。”

阿远道:“我小时候看过一本连环画,叫《孔老二罪恶的一生》。”

老夏反诘道:“四书五经如果没用,那为什么人类四大古文化,只有中国文化延续到现在?再告诉你们一个事实。一九八八年,有近百位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎发表了《巴黎宣言》,说人类要在二十世纪生存下去,就必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”

大老王道:“还有这么一个宣言?”

老夏道:“我劝大家先看看四书五经说了什么,再做评价。”

丁丁道:“西方人会鸟孔子这一套迂腐的东西?”

老夏道:“西方人很难体会这种人性程度较高的东方文化,因此需要教化他们。”

方自归冷笑道:“我们买饭还需要粮票,吃饭都还不能吃饱,我看,我们还是先教化好我们自己吧!”

韩不少一声长叹:“唉——聊政治老吵架,我们还是聊女人吧!”

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