黎澈在宋城又过了一夜，但心底已经有了一个计划。
第二天天蒙蒙亮，黎澈便行出城去了。
本以为此世可以任他驰骋，却在昨日发现此世竟有异数，如此看来，不得不加快步伐。
好在黎澈出生之地是宋城，宋城毕竟毗邻周王畿，那么离黎澈学说设计之地也是不远。
学说有七境，虽说实力不是完全根据境界来的，但境界仍是实力的具体体现。比如下等学说第三境可能不一定能打的过上等学说第二境，但总体而言，境界是一个人修为的具现。
自从黎澈在天道海中走了一遭，便有感触，他如今若是直接修行杨朱学说，怕是瞬间就可以到达第二境铸道基，因为他第一境识学脉早就自行畅游天道海了。
只是黎澈定然是要自创学说的，根据他自创学说的水平与前期程度，估计他可能能直达第三境立本心，甚至运气好点可以直达第四境出天下的境界。
黎澈敢肯定那个杨朱已经至少是第四境出天下，甚至大概率已经是第五境化自在了。
要知道凡境五重，一重一登天，第五境已经是凡境巅峰。这个凡境可不是洪荒大地的凡人，而是学说凡境，如果真要对应洪荒实力，那应该是：
第一境识学脉就是引气，第二境铸道基就是返虚，第三境立本心就该是人仙，第四境出天下就该是金仙，第五境化自在就该是大罗金仙，第六境证本我就该是准圣，第七境成自然就该是圣人。
只是学说大世界天道规则不存，虽说实力对应是这样，但是真正威力上还是不能与洪荒世界媲美。
就比如说洪荒世界大罗金仙对阵金仙，无非是弹个手指的事情。但是学说大世界第五境对阵第四境可不是那么容易，其中涉及学说威能与能在天道海中借用多少天道之力息息相关。
简单来说，下品学说的第五境要真正打败上品学说第四境也不容易。而且这其中还存在一个变数，如果第四境的是学说的创始人，那么它不仅可以借用学脉之力，甚至能让学脉与根须现世，那么一般第五境根本无法匹敌。
黎澈一路疾驰，只为去往一处，此地地处五极之正中，自古为帝王祈福祷告之所，正是岳山。
不多时黎澈就赶到了岳山之上，只见此地地势高耸，山脉峻峭，主峰正是太室山上。
黎澈仔细的勘测了一番，满意的点点头，暗想道：果然不愧是后世禅宗祖庭，奇绝峻秀如斯。
这便是黎澈意定的立说之地，岳山，也称嵩山。
黎澈找了一处山峰上盘坐，胸中无尽的思绪在汇聚。
“何为道基？”
“道基乃学说之本，乃立教之基。诸子百家争鸣，弘扬道统，道统之本在于道基，道基强则学说强。如果道基不稳，纵然是一时显学，也难以万世不朽。”
“何为立教？”
“教乃学说汇聚之后人心一统的产物，教可以教导世人，为天下万物众生之指引。”
黎澈盘坐着看向天空，道基、道统、立教无尽思绪在他心中凝结。
他前世立巫教，但巫教本就是与他一心，他作为洪荒祖巫之首立教自然是合情合理。
如今他的道统早已脱出巫教的樊笼，如何将无数种不一的人心汇聚一道，汇于一教，这都是他需要考虑的。
他一直在思考，却根本没有注意到黑暗已经到来，在荒山野岭之上过夜，实在是一个极难完成的任务。
果然，不过是天色刚刚暗淡之时，仍旧有些许的亮光，但是却有各类异兽妖禽在缓缓的走出洞穴。
黎澈仍在沉思，丝毫没有注意到一只只妖禽在向他包围了过来。
一只妖虎，浑身皮毛纯粹，一声虎啸，满嘴的利爪熠熠生光，妖虎狰狞的面目上似乎露出嘲讽的神色，猛然一扑向黎澈。
就在猛虎临身之际，只见黎澈周身圣光环绕，一股圣洁脱俗的气息向着妖虎压制而来。
那股气息一碰触妖虎，不似平常那般直接将妖虎陨灭。只是将妖虎周身戾气缓缓化解，不过片刻，妖虎刚刚的残暴与恐怖之相彻底消散。
竟然看见妖虎静静的卧于地上，眼中满是安详之色，如同被洗去了原有的性格一般。
其他妖兽虽然依靠本能行事，但依旧感到了恐惧，纷纷鱼兽散朝山峰外跑去。
黎澈眼神一变，满眼似是冷意又似是慈悲，九道如同树枝枝丫般的根须徒然从虚空中钻出。
九道根须齐齐甩出，无数的妖兽被根须包裹住，瞬间便净化了妖兽，妖兽被这一卷一挥之间，就似乎是变成了无数的小动物般安静的坐在一旁。
而被净化的戾气被根须丝丝吸入学脉之中，直到最后一刻，所有的太室山妖兽都被净化，乖的如同猫儿般在太室山旁踱步。
黎澈这才满意的笑着，随手指了几下，几座石屋就建立好了，黎澈缓缓进入石屋之中，细细感悟学脉之力。
就在刚刚最关键的时刻，黎澈的学说终于搭起了完美的框架，而且他终于完成了他的学说第一本要义：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《楞严经》。
虽说这道经书还未完善，但大致框架已出，破惑、见真（明心见性）、依性起修几道功果终于搭建了起来。
在黎澈的规划中，此经就是大乘佛教基本经之一，后续还有两本经书，三经全出之时，便是学说成自然之时。
黎澈笑着道：“竟然在《楞严经》草创之时就到了第四境出天下，大乘佛教果真不凡，难怪日后老子想要仗其分润西方教气运。”
想罢，黎澈闭目感悟天道海，如今第四境的修为，就算再碰到杨朱，在他学脉之中，若是杨朱敢闯，怕是他也难全身而退。
只是黎澈不知道，在他沉入天道海中的瞬间，宋城外的木屋中，一老者眼中精光一闪，口中笑道：“果然如此，吾道不孤也！”