不过一会的功夫寺院就送来了丰盛的素斋徐凤年和徐脂虎毕竟身份不同一般人所以菜品极为丰富有着一品盐水豆腐、罗汉面筋、素烧羊肉、素肠、栗子鸡、烧肝尖等看上去大部分都是荤食几乎可以以假乱真, 其实大部分都是豆类和菇类做成的足可见报国寺的师傅们对素斋研究颇深就连许宗甲也是频频点头认可。
其中有一道最考验做菜师傅心境的文思豆腐最为的许宗甲的喜爱罕见的点评了一番。
文思豆腐《调鼎集》上又称之为“什锦豆腐羹“。此菜选料极严刀工也很精细。其口感软嫩清醇细密的豆腐丝入口即化, 让人回味无穷。同时具有调理营养不良、补虚养身等功效。
当然这道菜最让人称道的是其做法考究, 需要做菜师傅有着极高的刀工和极高的入定功夫需要将极为嫩滑的豆腐切成丝丝丝分明细弱发丝这道菜一般年轻的师傅都做不出不是因为刀工不够而是因为年轻人心性浮躁心中不静所以很容易在做菜的过程中产生急躁心理导致切出来的豆腐丝粗细不均口感有所差异这道菜也是锻炼心性, 磨炼心志的好方法。
许宗甲用汤匙搅了搅小碗中的豆腐羹打眼看了看汤羹中的丝丝分明粗细几无差别的豆腐丝不由的颔首, 出声赞道。
“这位报国寺的火工师父修为不浅, 怕是修行时间不短已经由定入静得悟不动”
徐凤年好奇的看了一眼自己碗中的汤羹若有所思明了许宗甲的意思心生感悟顿时进入到了定境灵光大放面上竟然浮现了一丝得道后的庄严之色。
徐凤年自青州到泱州以来一直杀人放火心中杀机肆虐如今得了许宗甲的点拨总算是见性入定由大起大伏中得了定性由定入静心灵不染从此再难被心中贪嗔痴扰乱心性不动如山, 可谓是金刚境大成了肌肤透出了莹莹白光宝相庄严好似金刚罗汉。
李淳罡眼珠子都瞪大了感叹道。
“真他娘的邪了门了徐凤年这小子杀人放火贪花好色阴险狡诈不学无术居然也可以悟得大金刚之境真是老天不开眼”
许宗甲瞪了一眼李淳罡对他的口不择言有些不悦徐凤年怎么说也是他的半个传人李淳罡如此瞧不起徐凤年不就是说他识人不明一对招子是个摆设吗不由反驳语作佛偈。
“平生不修善果只爱杀人放火。忽地顿开金枷这里扯断玉琐。咦!报国寺中观汤羹今日方知我是我。”
徐凤年看着争辩的二人他也是熟读佛经的人不由唱和道。
“信为道元功德母长养一切诸善根。”
徐凤年说得是他对佛家理
念深信不疑如何不能证得大金刚之境可见信为第一皈依之法。
徐脂虎一开始不明白徐凤年究竟发生了何事得闻李淳罡点破才知自己弟弟得了许宗甲的点化就在刚刚有所顿悟竟然成就了大金刚之境顿时喜笑颜开又见三人在那辩论徐脂虎也是从小信佛之人也不由的也是开口随了一句。
“妄念不生为禅坐见本性为定。若得如是定虽是凡夫即入佛位。”
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这句话出自《顿悟入道要门论》说的是人人皆有佛性皆能得悟成佛。
许宗甲颇为意外的看了一眼徐脂虎没想到她对佛家经典也有如此深的领悟。要知道北凉徐骁的三位子女中徐凤年成了日后的北凉王天下第一高手徐渭熊乃是上阴学宫不世出的天才惊才绝艳只有徐脂虎存在感不强不成器虽有个最美是红衣的美誉但是大半还是因为洪洗象的缘故才被人记住。
许宗甲今日在报国寺中吃到了平日里不曾品尝到的美味素斋又有几人参禅论道也是兴致大发再次说道。
“心内无染虔诚皈依善恶一边得悟生死怎么不可见性成道得以圆满成佛”
李淳罡细细品味了一番众人的观点不由哑言颇为郁闷的点点头认可了许宗甲的说法感慨的说道。
“你这说法倒是和两禅寺的白衣僧人李当心有些相似他竟冒天下之大不韪地喝酒娶妻再后来就有了离经叛道的顿悟。”
许宗甲自然知晓白衣僧人的名头对他颇为赞许。
“这天下寺庙虽多僧侣更是数不胜数也就两禅寺的李当心算得上一个真和尚”
这话评价太高即使是李淳罡也不敢应和毕竟除了两禅寺还有烂陀山报国寺等等名山古刹有名望的高僧更是不少而李当心因为荒唐的举动导致如今在禅林中声名狼藉被称为邪魔外道人人喊打。
徐凤年倒是对许宗甲如此高评价的李当心极为感兴趣他从未见过许宗甲如此评价一个人这说明这个人的确有着他人所不及的智慧和实力才能得到许宗甲如此夸赞怎么不想见识一下这位当世唯一的真和尚。
许宗甲扫了一眼讳莫如深的李淳罡知道他顾忌天下佛门高僧儒释道作为天下三大教高手如云信众极多即便是李淳罡也要忌惮三分不敢多言。
许宗甲顿时谈兴大减寂寥感叹道。
“世人多三障何日证禅定？”
三障是烦恼障、所知障、业障。烦恼障又称为见思惑(一念无明)所知障又称为无明惑事障即是性障。
许宗甲这里说的禅定是指四禅八定盖色界与无色界相对则在色界为
9;禅'在无色界为'定';若以色界、无色界相对于欲界之'散'则色及无色二界皆称为'定'。四禅又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定合之而成八定故知八定包含四禅。又若区别色界及无色界之禅定则色界之禅定“定、慧均等”无色界之禅定其相微细而“定多慧少”。
众人听得许宗甲的感慨不由默然滚滚红尘哪里是那般容易超脱的即使如李淳罡有着百岁之龄也依旧看不透人世间的情爱名利心境有缺不得圆满何论其他凡夫俗子之流。